Fundamentos do Activismo Social: O Que É, O Que Não É, e Como Fazer Bem em Moçambique
Todos os dias, quando abro as minhas redes sociais, deparo-me com algo que me preocupa profundamente. Dezenas de pessoas que se autodenominam activistas partilham vídeos manipulados, informações incompletas e acusações sem provas, mobilizando milhares de moçambicanos com base em emoções inflamadas, não em factos. Esta realidade não é apenas preocupante, é perigosa. O mau activismo não é apenas ineficaz, divide-nos quando precisamos de união, inflama quando precisamos de estratégia, destrói quando precisamos de construir. Como consultor que trabalha há mais de sete anos com organizações da sociedade civil em Moçambique, especializando-me em sistemas de Monitoring, Evaluation, Accountability and Learning (MEAL), comunicação estratégica e desenvolvimento organizacional, tenho observado esta tendência com crescente alarme. Por isso, decidi criar um recurso abrangente sobre os fundamentos do activismo social, baseado não na minha opinião pessoal, mas no trabalho dos maiores pensadores e pesquisadores desta área a nível mundial. Os Quatro Gigantes do Activismo Social Antes de estabelecermos critérios claros sobre o que constitui bom ou mau activismo, precisamos de entender os fundamentos teóricos estabelecidos por quatro pensadores que literalmente mudaram o mundo através das suas ideias. Estes não são teóricos abstractos que vivem em torres de marfim. São pessoas cujas ideias derrubaram ditaduras, libertaram milhões de oprimidos e transformaram sociedades inteiras. Paulo Freire: O Educador Que Conhece Moçambique Começo com um homem que tem ligação profunda com o nosso país. Paulo Freire, o educador brasileiro que viveu de 1921 a 1997, veio trabalhar em Moçambique logo após a independência, ajudando o nosso país e a Guiné-Bissau a repensar a educação. Freire não foi apenas mais um consultor internacional que passou por cá. Ele dedicou anos da sua vida a trabalhar com países africanos recém-independentes porque acreditava profundamente numa coisa: que a libertação política sem libertação da mente não é libertação completa. A grande contribuição de Freire foi distinguir entre dois tipos de educação, e por extensão, dois tipos de activismo. A educação bancária, onde o professor deposita conhecimento em alunos passivos que apenas memorizam e repetem, versus a educação libertadora, onde professores e alunos aprendem juntos através do diálogo, desenvolvendo pensamento crítico. Muitos supostos activistas tratam o povo exactamente como educação bancária, depositando as suas ideias e esperando obediência cega. Mas activismo verdadeiro é libertador, começa com perguntas, disposição para ouvir e humildade para aprender com as comunidades. Freire também nos deu o conceito de conscientização, que não é doutrinação nem imposição de uma visão de mundo, mas o desenvolvimento da capacidade crítica das pessoas para que elas mesmas analisem a sua realidade. Quando trabalhava em programas de alfabetização no Brasil, Freire não começava com frases abstractas como “a casa é bonita”, mas com palavras geradoras da comunidade. Se estava com pescadores, falava de rede, peixe e mar. A partir dessas palavras, as pessoas não apenas aprendiam a ler, mas começavam a ler o mundo, a entender as estruturas que as oprimiam. Esta abordagem de Freire conecta-se directamente com o trabalho que fazemos na RMBJ Consultoria no âmbito do desenvolvimento organizacional. Quando apoiamos organizações da sociedade civil na elaboração de códigos de conduta e ética, não impomos modelos prontos. Trabalhamos em diálogo com as organizações para desenvolverem princípios que emergem das suas próprias realidades e valores, exactamente como Freire ensinava. Mas Freire também nos alertou para um perigo enorme que vejo constantemente em Moçambique. Ele disse que a reflexão crítica sobre a prática é essencial, sem a qual a teoria se converte em conversa vazia e a prática em activismo cego. Quantas vezes vemos manifestações sem objectivo claro, campanhas nas redes sociais sem estratégia, activismo que é puro movimento sem reflexão? Freire estava a dizer que activismo verdadeiro exige constante reflexão sobre a prática, não apenas acção impulsiva. A frase mais famosa de Freire resume tudo: “Educação não transforma o mundo. Educação muda pessoas. Pessoas transformam o mundo.” O activismo não muda directamente as estruturas. O activismo capacita pessoas, e são essas pessoas capacitadas que transformam as estruturas. Este princípio é fundamental para entendermos que activismo sustentável é aquele que deixa as comunidades mais fortes e capazes, não dependentes de salvadores externos. Gene Sharp: O Estratega Que Ditadores Temem Se Freire nos ensinou sobre conscientização, Gene Sharp ensinou-nos sobre poder estratégico. Sharp foi um professor americano discreto que morreu em 2018 aos 90 anos, mas cujas ideias derrubaram mais ditaduras do que muitos generais na história. As suas ideias inspiraram a derrubada de Milosevic na Sérvia, alimentaram a Primavera Árabe, guiaram revoluções na Ucrânia, Geórgia e Birmânia. E Moçambique conhece bem Sharp. Em 2015, Luaty Beirão e um grupo de activistas angolanos foram presos. O crime? Estavam a ler e discutir um livro de Gene Sharp chamado “Da Ditadura à Democracia”. Pensem nisto: um grupo de jovens foi preso por ler um livro. E qual era esse livro tão perigoso? Um manual de resistência não-violenta de noventa páginas que regimes autoritários em todo o mundo temem mais do que exércitos. Por que ditadores têm tanto medo de Sharp? Porque ele fez algo revolucionário: estudou cientificamente o poder. Não ficou nas teorias abstractas. Analisou centenas de movimentos de resistência ao longo da história e descobriu padrões, leis de como o poder funciona e como pode ser desafiado sem violência. A teoria central de Sharp é simples mas devastadora para ditadores: todo poder depende da cooperação do povo. Um ditador sem polícias que executam ordens, burocratas que administram o sistema, empresários que financiam o regime, media que propaga as mentiras e cidadãos que aceitam e cooperam, não tem poder nenhum. Sharp identificou seis fontes de poder de qualquer governante: autoridade, recursos humanos, habilidades e conhecimento, factores psicológicos como hábitos de obediência, recursos materiais e sanções. E aqui está o golpe de génio: todas estas fontes dependem da cooperação do povo, todas elas podem ser retiradas. Imaginem um edifício gigante sustentado por pilares. O ditador está no topo, mas os pilares são o povo. Quando os pilares começam a rachar, quando a cooperação é retirada, o edifício desmorona. Não é preciso explodir o edifício, é preciso